Los Sujetos del Carnaval de Fantino

Jorge Acosta
Especial para Fantino Cultural
Tercera Parte

Los sujetos son los verdaderos actores, precursores, promotores, creadores, carnavaleros, inversionistas y lo que realmente creen en el carnaval sin importar la óptica como hacen carnaval digo esto debido a que el carnaval esta preñado de variedad, de visiones tan diferentes, como adquirir un traje en La Vega ya usado por otros, pero es carnaval esa es su visión y debemos respectarla. También los grupos que construyen su disfraz y careta en el munipio es su visión también .Entiendo que es la mejor, pues construye algo nuevo y hacen aportes reales al carnaval pues han construido un personaje con una careta hecha en Fantino. Vamos a hablar de los sujetos que tiene el carnaval de Fantino.

PROPUESTAS POPULARES DEL CARNAVAL DE FANTINO

LOS SALVAJES DE ROBINSON ACOSTA

Este grupo de Carnaval se inicia a principio de los años 90, podríamos decir el más antiguo de todos los grupos existentes Inicia el primer intento de Alianza Carnavalesca bajo el nombre de los Gavilleros. Ya para el año 1991 tiene su primera aparición el cual presentaremos mas adelante una careta de recuerdo de esos años. Tiene su característica de ser de los más temidos con peluca de cabuya, utilizando el típico mameluco de los años 70 de carnaval de Fantino. Disfraza aproximadamente de 14 a 18 jóvenes confecciona careta en Fantino realizando los diseños Robinsón Acosta. Es destacada la participación de Víctor Manuel Flores, José Luis Vargas entre otros. Ha representado personajes del carnaval nacional como es el caso de La muerte en Jeep, personajes de monos negros y marrones en dos ocasiones y luce un hermoso payaso diabolico con un mameluco hermoso.

CIMARRON

Al negro alzado se le llamo Cimarrón es el resultado de la mayoría de jóvenes que pertenencia al grupo de carnaval behique. El cual el movimiento Cultural 4 de Julio mediante un documento notarial cedió el nombre de su grupo de carnaval a Sr. Jaime Rafael Vásquez. Desde el año 2006 asumió el nombre de Cimarrón siendo este parte del Movimiento Cultural 4 de Julio, una de las propuestas populares del carnaval, utilizando una peluca en rafias, careta de negro bembon, diseñada por Álvaro Luciano (La Popeta) decorada por el colectivo cimarrón, utilizado elementos naturales de plantas secas. Se destacata la participación de Jefry; Junior y Gabriel. Ganador del renglón carnaval institucional en carnaval provincia de Sánchez Ramírez en el 2007. Estuvo presente en los carnavales regionales de La Vega, Bani, Dajabón, La Romana, Navarrete, Desfile Nacional de Carnaval, Bonao y en los carnavales del Cibao del Centro León en el 2007..

BEHIQUE

Su primera aparición fue en el 2004 ganador por dos años consecutivos de los premios de la Fundación Montilla 2005 y 2006. Su creador principal es Jaime Vásquez, Roque Rodríguez ( janse) perteneció al Movimiento cultural 4 de julio en los años 2004 hasta el 2006. Un impase interno provoco la salida del grupo de la institución. Jorge Acosta aporto idea sobre la creación de la propuesta en los inicios junto al equipo Behique el cual esta consolidado como una propuesta popular utilizando rafia como peluca, careta con higüero y colchas, un mameluco con influencia de la cultura taina y su tapa rabo. Jaime Vásquez es el diseñador de caretas y disfraz ha estado presente en el carnaval de cotui 500 años, carnavales regionales de Bani, Dajabón, Navarrete, Bonao, La Vega en su lanzamiento, en la Gala. También en el 2004 estuvo presente en Haití en la feria Eco turística Binacional. Su nombre es de la cultura taina es el curandero o brujo.


LOS CUEROS

Es una sátira creada por miembros de la familia Los capellanes a las chicas que bailan en las tarimas de los grupos que tienen tarima en el carnaval de Fantino recreando un travestís con peluca de saco blanco teñida con colores, con movimientos sexuales, exagerados, burlones, utilizando senos grandes, nalgas también con prenda de vestir femenina la llamada colale. Es el grupo mas números de carnaval de Fantino aproximadamente 30 jóvenes de todas las edades se disfrazan. El folklorista dominicano Dagoberto Tejada le ha dado un calificativo de Putas a este grupo. En el año 2006 gano en el Desfile Nacional de Carnaval el 2do. Lugar en creatividad popular. Los creadores de las caretas con rostro femenino y de origen africana creada en principio por Manuel Capellán, Fausto Capellán. Hoy día el grupo se ha renovado y los dirigentes principales Luggi y Pipa tienen la capacidad de dar continuidad a este grupo de propuestas populares.


SWAT O LA KALLE

Grupo creación de Manuel Smil Suriel sugirió en el año 2004. Tiene influencia vegana en la confección de su disfraz, también ha presentando propuesta invadora es el caso del 2007 el cual realizo un hermoso disfraz basado en la fruta de La Piña. Cambio de nombre para la versión del 2007 lleva el nombre de la kalle a igual que el nombre de una emisora de Hato Mayor dueña de Ramón Gómez Díaz. Anteriormente tenía el nombre de una fuerza militar de los Estados Unidos Los Swat.


ROBALAGALLINA

Es una creación de Tata Suriel son niñas disfrazadas con un sombrilla,.seno exagerados. Es el rescate de Tata Suriel a su personaje de róbala gallina incorporando niñas desde 2004 con un colorido único. Las sombrillas se decoran con papel crespe, tela de foro. Hoy lucen unos hermosos vestuarios de tela de brillo.

LOS INDIVIDUALES DE LIONA SURIEL

El nombre es contradictorio, pero es real ya que todos se visten diferente no hay uniformidad en los vestuarios. Las Mayorías son travestís exceptuando Liona y la Esposa de Ney la Arandela. Se destaca la participación de Ney la Arandela, Liona Suriel, El Mello de Esteban. Ganadores de los premios de la Fundación Montilla en el 2005 y 2006. También acompaña este grupo un señor español que es el esposo de liona. Utilizan pelucas con colores lumínicos y vestuarios femeninos.


PROXIMA ENTREGA

LOS GRUPOS LLAMADOS GRANDES CON INFLUENCIA DE LA VEGA

CONTROVERSIA DEL SEGUNDO DOMINGO DE FEBRERO 2008

Segunda Parte

Jorge Acosta
Especial para Fantino Cultural

El carnaval nuestro esta lleno de diversidades de expresiones y propuestas muy variadas utilizando elementos que podrían definir las cosas que queremos en el carnaval nacional es decir la definición de un carnaval con niveles de autenticidad.

Nuestros grupos populares utilizan rafias, cabuyas, colchas, tela del estilo vegano, telas tan barata como comprar una naranja, caretas rostro femenino con herencia africana, de animales, vestuario de mameluco, diablo copy de la Vega, funduces copy de Cotui es decir la diversidad es característica de nuestro carnaval y eso no es malo, pues estamos buscando la arista del carnaval futuro.

Realmente la economía anda mal. Los grupos populares los cuales son la mayoría en número de disfrazados y en cantidad de grupo. Los comercios locales y empresas se benefician grandemente de la fiesta pero no aportan nada y en pueblo tan chico levantar la bandera de hacer actividades pro-fondo es difícil nadie te compra un boleto, si hace un peaje te mienta hasta la madre que lo parió, muchos jóvenes están en carnaval por que le gusta, pero no tienen los recursos que sustentan el traje y le fiesta. Nosotros los que a diario coordinamos grupo resulta muy difícil mantenernos en el carnaval, pues los gastos del carnaval se quedan en febrero digo esto pues ti se toma un préstamo al final lo paga, el que coordinar y realiza la deuda, pues las deudas del carnaval ahí quedan en febrero hay grupo del carnaval pasado deben chelito y los jefes son lo que se chuparan ese mabi. Esta controversia es creada pues todos los patrocinios, arbitrios municipales, entrada del reinado, están de un solo lado pues el Comité Organizador del Carnaval el cual es mayoría del Ayuntamiento ha decidido tomar el carnaval como un proyecto de inversión yo invierto 20 y recupero 20 de los aportes y los patrocinios se ha olvidado el rol que tiene como Gobierno Local de apoyar las manifestaciones folklóricas y populares. Entonces los grupos no quedamos con los moños hecho pues los costureros no cosen por amor al carnaval. Los careteros tampoco y falta una canción.

Por poner ejemplo de los grupos que no pudieron salir por falta centavo el domingo 10 de febrero 2008:

Los cueros tienen que pagar parte de la costura y falta pintura para culminar 41 caretas.
Cimarrón debe pagar la costura de 10 miembros y culminar el proceso de pintada las caretas las cuales esta en tiempo de 2 horas de trabajo.

La Kalle tiene que pagar la confección de las caretas y pagar la costura de los pantalones.

Behique esta listo para salir pero faltan chelitos para sacar la costura.

Los Espectros falta recurso para culminar los trajes y la pintada de la careta.

Con apoyo mínimo de recursos económicos el segundo domingo hubiese subido a la cúspide como dice el comunicador de los bucaneros Mayan. No se exige que el Comité Organizador pague todas las deudas de los grupos sino que entienda que sin los carnavaleros no hay carnaval y que las mayores inversiones deben estar dirigidas a que los grupos salgan al aire los primeros domingos de febrero. Debe cuidar el turismo que se acerca, la movilización de muchas gentes, debe evitar que se cuelen críticas negativas de una gestión que siempre esta presente en las principales actividades del municipio. Nuestro Sindico José Estévez nunca dice que no a los proyectos que nuestras instituciones le solicitan siempre su mano amiga esta presente y por que si las características de su gestión es apoyar, por que no hacerlo a tiempo para evitar conjeturas, malos entendidos, y oportunismos de algunas gentes.

Estas ideas son mas que todo aportar reflexión para resolver el impase entre la UCAFA y el COCAFA para el carnaval recupere la vida y la permanencia.

Continuara en tercera parte.

CARNAVAL FIESTA DE LA LIBERTAD Y

EXPRESION POPULAR

JORGE ACOSTA

PRIMERA PARTE

Desde 1998 venimos creando espacio para entretenimientos. En ese mismo año se fueron creando los cimientos y se comenzó a crear el muñeco de la organización del carnaval fantinense. Cuando creamos la Comisión Técnica del Carnaval, fue un espacio de supervisión, chequeo, fiscalización y organización juntos a los grupos de carnaval y las instituciones de servicios. Nunca con el fin de apropiarse de la actividad en si, de ser juez y parte, como esta pasando actualmente. Los carnavales donde las gestiones municipales han tomado el control de la fiesta popular han fracasados en su desarrollo, tal es el caso de los carnavales de Santiago que están
secuestrados tanto por la Gobernación y el Ayuntamiento, ninguna de esta instancia cede el poder de organizar el carnaval, el cual no le corresponde, pues los carnavales son espacios creativos, democráticos, participativos administrados por uniones de carnavaleros. Otro caso es fue el carnaval de Bonao versión 2007 impusieron una zona de traslado del carnaval sin consultar a los carnavaleros y nosotros los trabajadores culturales que participamos fuimos testigos del fracaso del mismo por no contar con los sujetos del verdadero carnaval.

La gestión municipal esta llamada apoyar, financiar, fiscalizar los reglamentos de la municipalidad, su área geográfica, la protección de los parques, el transito, cuidar al publico y cuidar todo el entorno del poder municipal fueron elegidas, para apoyar el desarrollo y las buenas iniciativas locales. Nunca serán dueñas de los grupos de carnaval, los carnavales, los personajes espontáneos, las celebridades creadas con el tiempo, la magia, el ritmo de las chicas que bailan, los patrocinios que financian la actividad. Si esto ocurre no retiramos con todo el poder de nuestras mascaras, nuestros jóvenes, nuestros familiares, nuestras instituciones. Los carnavales donde la Unión Carnavalesca tiene el poder de organizar toda la logística el carnaval se desarrolla. Muchos empleados de las gestiones municipales tienen cargo dentro del carnaval por que se le paga un sueldo. Sin embargo los carnavaleros nos trasnochamos para que esta fiesta sea grande, impacte, sea creativa, pura expresión popular. Da pena ver asesores que no saben lo que es un cascabel, una galacha, una lentejuela luciendo un carnet que no lo sienten, no lo vive. ¿ como dice nuestra querida primera dama? la Lic. Cleotilde Reyes: Jorge tu vive el carnaval, querida cleo el carnaval es una enfermedad que se contagia en febrero y dura todo el año.

Sobre la situación actual del Carnaval de Fantino

Realmente era necesario la creación de la Unión Carnavalesca de Fantino ( UCAFA) y el comité Organizador del Carnaval de Fantino (COCAFA) la primera es responsable el montaje del carnaval, su organización, la logística, el mercadeo del evento, la preparación de los disfraces, la identidad del carnaval y la segunda es el espacio de apoyo o staff, fiscalización, hacer cumplir las leyes municipales y definir en termino de organización junto a la UCAFA todos los pormenores de la organización del carnaval, debe facilitar fondos del presupuesto local de cultura para su montaje no convertirse en una organización de base, negociando convenios que favorezcan a empresas, no es parte de su rol, por eso no es juez y parte. Su rol es de apoyo, no administradora del carnaval,. pues si los carnavaleros decidiéramos ir a otra zona geográfica el carnaval murió ahí . Su funcion es de fiscaliazacion, de apoyo a las manifestaciones folkloricas y cuidar nuestra identidad.

Los convenios y acuerdos del COCAFA deben darse en consenso con los los sujetos del carnaval no imponer, pues el carnaval se siente como un Rehén y se va perdiendo lo de fiesta popular, creativas y democráticas.

Los aportes al carnaval no son decisión de dos personas, cada grupo es soberano sobre que tela quiere usar y que color, para otro tiempo facilitar orden de compra y ser que equitativo un solo grupo gasto 9,000.00 pesos en telas de brillo, mientras otros solo le aportaron 2,400.00 pesos esa es una razon de no ser equitativo el csso de la donacion de la union de carnaval de La Vega.

El Depto de cultura del Ayuntamiento es una unidad de staff , no la organizadora del carnaval : es un espacio de apoyo, tal como ocurre en los carnavales organizado de La Vega, Bonao, Salcedo, San Cristóbal entre otros , para eso fines esta la Alianza de Carnavalesca de cada pueblo que tiene carnaval organizado.

Los recursos económicos que la gestión municipal aportara deben entregarlo un mes antes para que nadie tenga excusa de no salir el primer domingo de carnaval y el patrocinio al carnaval debe cubrir gastos para que los grupos esten listos el primer domingo.


JORGE ACOSTA

presidente Movimiento Cultural 4 de Julio- grupo de Carnaval Cimarron.